Kekata เคกาตะเป็นหมอผีและเป็นตัวประกอบใน ภาพยนตร์แอนิเมชัน ปี 1995ของดิสนีย์เรื่อง โพคาฮอนทัส เป็นหมอผีและนักปรุงยาของหมู่บ้าน เขาแสดงให้เห็นว่ามีความสามารถลึกลับต่างๆ เขาเป็นที่ปรึกษาของหัวหน้า Powhatan และเพื่อนที่ดีที่สุดของเขา เช่นเดียวกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในเผ่าของเขา เขาระวังผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวมาก โดยเปรียบเทียบพวกเขากับหมาป่าหิวโหยที่กินทุกอย่างระหว่างการประชุมกับหลายเผ่าเพื่อหารือเกี่ยวกับผู้ตั้งถิ่นฐาน
Kekata ลักษณะที่ปรากฏ
เคกาตะ ปรากฏตัวครั้งแรกที่ให้ความบันเทิงแก่เด็กๆ ในหมู่บ้านเมื่อหัวหน้า Powhatan และนักรบของเขากลับบ้านจากสงครามกับ Massawomacks ในขณะที่ เคกาตะ อธิบายว่าคนทั้งหมู่บ้านมีความสุขมากที่เห็นพวกเขากลับมา Powhatan สังเกตเห็นว่า โพคาฮอนทัสลูกสาวแสนสวยของเขาไม่อยู่เคกาตะ เตือน Powhatan ถึงความคล้ายคลึงของ Pocahontas กับแม่ของเธอ เพราะสายลมจะพัดพาเธอไปทุกที่
เมื่อKocoumถูกนำเสนอต่อชนเผ่า เคกาตะ วาดภาพอุ้งเท้าหมีบนหน้าอกเพื่อแสดงถึงความกล้าหาญของเขา เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวมาถึงเคกาตะ ถูกกล่าวหาว่าบอกคนในเผ่าเกี่ยวกับพวกเขาเคกาตะ เสกภาพจากกองไฟเพื่อแสดงถิ่นฐาน เขาอธิบายชุดเกราะของผู้ตั้งถิ่นฐาน ร่างกายที่ส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ และปืนอาวุธที่พ่นไฟและฟ้าร้อง และยังเปรียบเทียบพวกเขากับหมาป่าที่กินทุกอย่างที่ขวางหน้า
ตามคำอธิบายนี้ Kocoum เสนอให้เป็นผู้นำนักรบและโจมตี แต่ Powhatan บอกให้ Kocoum จัดกลุ่มเพื่อสังเกตการณ์พวกเขาแทน เนื่องจากผู้ตั้งถิ่นฐานแปลกสำหรับพวกเขา ( ซึ่งแตกต่างจาก Massawomacks ซึ่งเป็นชนเผ่าของชนพื้นเมืองอเมริกันด้วยและคุ้นเคยกันมากกว่า) เคกาตะ จะพยายามรักษานักรบที่ได้รับบาดเจ็บจากการเดินทางในภายหลัง
ต่อมาในภาพยนตร์ Kocoum ถูกยิงโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชื่อโทมัสและจอห์น สมิธถูกนำตัวกลับไปที่ค่ายเพื่อทำการฆาตกรรม เคกาตะเฝ้าดูขณะที่ร่างของ Kocoum ถูกนำกลับมาและฟัง Powhatan เพื่อบอกว่า Smith จะตายในตอนเช้า ระหว่างเพลง Savages เคกาตะ ได้เห็นการระบายสีนักรบสองคนและสังเกตว่าความแตกต่างของ Settlers หมายความว่าพวกเขาไว้ใจไม่ได้ เคกาตะ ไม่เห็นอีกหลังจากจุดนี้
บทความโดย : แทงบอลออนไลน์
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *